“蕩蕩兮眺聽自妙”出自宋代釋正覺的《禪人并化主寫真求贊》。
《禪人并化主寫真求贊》
宋代 釋正覺
不寒不枯而秋頹，不凈不垢而春來。
神虛而應，機發(fā)而回。
分身慈氏，合掌善財。
彈指作聲兮樓閣門開。
身心清恬，面目冷嚴。
煙巢寒翠棲鳥夢，風漪綠凈游魚潛。
蕩蕩兮眺聽自妙，閒閒兮聲色不黏。
《禪人并化主寫真求贊》是宋代釋正覺的一首詩詞。詩中描繪了禪修者的境界和修行的境界，表達了禪宗的思想和禪修者的精神追求。
詩詞的中文譯文如下：
不寒不枯而秋頹，
不凈不垢而春來。
神虛而應，機發(fā)而回。
分身慈氏，合掌善財。
彈指作聲兮樓閣門開。
身心清恬，面目冷嚴。
煙巢寒翠棲鳥夢，
風漪綠凈游魚潛。
蕩蕩兮眺聽自妙，閑閑兮聲色不黏。
這首詩詞通過對禪修者的描繪，表達了禪宗修行的境界和精神追求。詩中運用了對立的修辭手法，通過對寒枯與秋頹、凈垢與春來的對比，表達了禪修者超越了外在世界的種種變化，達到了超越時空的境界。
詩中提到“神虛而應，機發(fā)而回”，表達了禪修者在修行中超越了自我意識的束縛，達到了身心合一的境界。詩詞中的“分身慈氏，合掌善財”意味著禪修者具有慈悲心和善行，將禪修的境界與慈善行為相結合。
詩中描繪了煙巢寒翠中棲息的鳥兒和風漪綠凈中游動的魚兒，表達了禪修者對自然界的觀察和體悟。禪修者心境的寧靜使得他們能夠細致地感受到自然界的美妙，體驗到聲色之外的真實之美。
最后兩句“蕩蕩兮眺聽自妙，閑閑兮聲色不黏”表達了禪修者在修行中超越了塵世的喧囂和紛擾，能夠在寧靜中感受到自己內心的奇妙，不被外界的聲色所黏附。
整首詩詞通過對禪修者境界的描繪，表達了禪宗的理念，強調了禪修者通過修行超越塵世的追求和內心的平靜。同時，詩詞運用了對比和象征的手法，使得詩意更加深刻，給人以啟迪和思考。
