“孤鶴自相親”出自唐代韋鼎的《贈(zèng)廖凝（時(shí)凝居南岳）》。
《贈(zèng)廖凝（時(shí)凝居南岳）》
唐代 韋鼎
君與白云鄰，生涯久忍貧。
姓名高雅道，寰海許何人。
岳氣秋來(lái)早，亭寒果落新。
幾回吟石畔，孤鶴自相親。
贈(zèng)廖凝（時(shí)凝居南岳）
君與白云鄰，生涯久忍貧。
姓名高雅道，寰海許何人。
岳氣秋來(lái)早，亭寒果落新。
幾回吟石畔，孤鶴自相親。
譯文：
贈(zèng)送給廖凝（時(shí)凝居住在南岳）
你與白云為鄰，一生忍受貧窮已久。
你的名字高雅純潔，引得天地萬(wàn)物矚目。
南岳的秋天氣息早已來(lái)臨，亭寒果實(shí)剛剛落下。
你曾幾次在石畔吟唱，孤鶴也自然地和你相親相近。
這首詩(shī)是唐代韋鼎寫(xiě)給廖凝的贈(zèng)詩(shī)，贊美了廖凝高尚的道德品質(zhì)和清高的人格風(fēng)范。
首先，詩(shī)中提到廖凝與白云為鄰，這是一種隱逸的生活狀態(tài)。雖然廖凝的生活一直很貧苦，但他忍耐已久。這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廖凝堅(jiān)韌不拔、不畏艱辛的贊賞。廖凝的名字高雅道義，使得他在世界的每個(gè)角落都備受尊重。
其次，詩(shī)中描繪了南岳秋天的景象。岳山是道教的圣地，所以將廖凝與白云鄰接在一起，表達(dá)了廖凝與道義的結(jié)合。秋天的岳氣早已來(lái)到，亭子已經(jīng)寒冷，果實(shí)正在落下。這些景象象征著事物的轉(zhuǎn)變和萬(wàn)物的生滅。廖凝在寒冷的亭子旁吟唱，和孤鶴相互陪伴，更加凸顯了廖凝超脫塵世的境界。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)贊美了廖凝高潔的品質(zhì)和超脫塵俗的人生態(tài)度。詩(shī)人通過(guò)描述廖凝與自然的親近和與孤鶴的相親相近，表達(dá)了他對(duì)廖凝的贊賞和敬佩。這首詩(shī)既有對(duì)廖凝的贊美，也融入了對(duì)自然和人生哲理的思考。
