“燕邯俠子”出自清代龔自珍的《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》。
《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》
清代 龔自珍
我又南行矣。
笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似。
縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。
似春水、干卿何事。
暮雨忽來鴻雁杳，莽關山、一派秋聲里。
催客去，去如水。
華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。
愿得黃金三百萬，交盡美人名士。
更結盡、燕邯俠子。
來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。
木葉怨，罷論起。
龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。
①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。
②鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。
③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《謁金門》詞，名句云：“風乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語之曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”此用其意。
④“也何聊”三句：謂何嘗愿意如五代吳越王錢镠那樣奢侈優裕，顯赫于家鄉。 聊，愿意。 廣陵，今江蘇揚州。 吳市，指蘇州，與揚州皆當時吳越之地的大都會。
⑤燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。
⑥斷莫：千萬不要。
⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞后有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，為《滿江紅》起句，成如干首，名之曰《木葉詞》，一時和者甚眾，故及之。”按：定庵詞集中無此組詞。 罷論：罷休之論，指作罷了經國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。
此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長嘆。以下“鸞飄鳳泊”數句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時“情懷”真難用語言說清的。“縱使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。
下片轉入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預期和構想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數句孫欽善先生以為是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡推衍體味，竊以為并非如此。此數句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻為照應開頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發，實則郁悶倉皇，這幾乎是大多數中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。
